ニナリッチ二つ折り財布

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製品の得点

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    宝の街に 5.0分
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  • て源のは宝の街に
    null 兄の忠興がたしなめ、声を上げて笑った。忠興の言葉に、佳代がかすかにうなずいた。  確かに、信長の右近に対する執着は大きかった。昨年信長は、安土に右近の邸をつくらせた。高槻に城を持つ右近の別邸である。殷《いん》賑《しん》の地に邸を与えられることは名誉なことであった。もっとも、それは安土に右近の親族を置くことであり、ていのよい人質であったかも知れない。とにかく、信長はそれほどに右近との絆《きずな》を堅くしておきたかったのである。  その上、右近の望むままに、安土にキリシタンの教会建設を許した。信長は、安土の町に新しく寺を建てることは、許さなかった。以前からあった古い寺は、やむなく黙認という形をとっていた。だから、キリシタンの教会建設はなおのこと許可せぬものと思っていたオ《*》ルガンチノ神父は、これを聞いて甚だしく喜んだ。  教会建設には、信長は極めて積極的で、今年の春には、土地を与えることになっていた。教会側も三階建ての神学校《セミナリヨ》を建てる計画を持った。無論この中に礼拝堂も設けられるのである。  その計画は、新しがりやの信長を喜ばせた。天下の安土の街に、人目をひく大きな建物が建つことは、即ち信長の威を示すことになる。とにかく、右近の望みがこのように易々として信長に受け入れられたことは、信長の右近に対する信頼のほどが、いかに大きかったかを現すものである。それのみか、 「わしは信者にはならぬが、長子の信忠は、キリシタンとなるであろう」  と公約さえしたのである。  もともと、信長自身は神も仏も信じてはいなかった。ル《*》イス・フロイス神父の書によれば(このフロイスは、信長に会見した回数が、記録に残っているだけでも、十七回に及ぶという)、 「彼(信長)を支配していた傲慢さと尊大さは非常なもので、彼自身が礼拝されることを望み、彼、即ち信長以外に拝礼するに価する者は誰もいないというに至った。(中略)自らが単に地上の死すべき人間としてでなく、あたかも神的生命を有し、不滅の主であるかのように、万人から礼拝されることを希望した」  と書かれている。  なお、フロイスの書によれば、信長は単に漠然とそう望んだのではなく、自分を礼拝する場として総《そう》見《けん》寺《じ》という寺院を建て、自分を拝む者にたまわるあらたかなご利益を並べたてた。いわく、富裕となる。いわく、子孫と長寿を与えられる。病はたちまちにして癒え、健康と平安を与えられる等々である。  しかも、信長の誕生日を聖日として参詣せよ。これを信ぜぬものは、現世は無論のこと、未来永劫に至るまで亡びるというのである。  このような信長が、右近の希望通り、安土に三階建ての礼拝所及び神学校《セミナリヨ》の建立を許可したのは、あるいは本願寺派の仏徒一門に対しての、一つの布石であったかも知れない。  また、昨年の、つまり天正七年八月に、信長は京都で大芝居を打っている。  それは、オルガンチノ神父と半盲のロレンソが、信長を宿である寺院に訪ねてきた時のことである。信長にとっては、寺院は宿としての利用価値以外には認めるに足らぬものであった。寺院は大勢の従者が泊まり得るだけの広さがあるからである。  信長を訪ねたオルガンチノ神父たちは驚いた。広間には武士諸侯がものものしく詰めかけている。何ごとであろうと戸惑う神父たちに、一段高い広間から、信長はそのかん高い声で、 「おお、お見えになられたか。さ、さ、こちらへ」  と、丁重に自分のすぐそばに通した。神父たちが、信長の目近にすわって挨拶する様子を武将たちは一段低い広間から、あたかも芝居を見るように、みつめていた。
    2015-01-28 19:54
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